مقدار زكاة الفطر في السعودية 1445

مقدار زكاة الفطر في السعودية أمر يشغل بال السعوديين والمسلمين في نهاية شهر رمضان المبارك من كل عام تعرف علي أهم التفاصيل عبر موقع مُحيط، تُعد الزكاة ركناً من أركان الإسلام، لذا يبدأ المسّلمين من مختلف بقاع العالم خلال فترة العشر أيام الأواخر من شهر رمضان الكريم حتى وقت ما قبل صلاة عيد الفطر في حسّاب مقدار الزكاة المفروضة عليهم وعلى عوائلهم ويسرعون في دفعها، ولكي نيسر الأمر على المواطنين السعوديين سنخصص هذا المقال لمعرفة مقدار زكاة.

مقدار زكاة الفطر في السعودية

• قُدرت زكاة الفطر على كل المسلمين بصاع حبوب من صاع الرسول صلي الله عليه وسلم، ولا يجوز أن تُخرج بما هو أقل من ذلك، لكن ما هو الصاع الذي يمثل وحدة قياس مقدار الزكاة.
• الصاع هو وحدة قياس الحجم ومن ثم الكتلة وهو من الوحدات التي كانت تُستخدم قديماً لقياس المواد الغذائية بالتحديد.
• وحدة الصاع هي ما يُعادل 2.6 كيلو جراماً، وهو ما يتراوح بين 2400 إلى 2500 ملي لتر، يُساوي الصاع ثمانية ارطال وأخيراً الصاع يساوي أربعة أمداد أي ما يملأ يديً رجل.
• مقدار الصاع يختلف بين المذاهب الأربعة، حيث يُقدر ب 3640 غرام عند الحنفية.
• عند الحنابلة والشافعية فيُقدر بـ 1728 غرام، وعند المالكية يُقدر بـ 1720.32 غرام.

اقرأ أيضاً: عيد الفطر أحكام وآداب وتنبيهات

مقدار زكاة الفطر بالصاع

بإجماع العلماء قُدرت زكاة الفطر بصاع لكن حدث الخلاف بينهما في نوع الصنف، فمثلاً ذهب الشافعية والحنابلة والمالكية إلى أن الصاع يُقدر من كل الأصناف وكانت مرجعيتهم في هذا الشأن الحديث النبوي الشريف.

الذي جاء في صحيح الإمام مسلم عن أبي سعيد الخضري أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: (كُنَّا نُخْرِجُ إذْ كانَ فِينَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ، عن كُلِّ صَغِيرٍ، وَكَبِيرٍ، حُرٍّ، أَوْ مَمْلُوكٍ، صَاعًا مِن طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِن أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ علَى المِنْبَرِ، فَكانَ فِيما كَلَّمَ به النَّاسَ أَنْ قالَ: إنِّي أَرَى أنَّ مُدَّيْنِ مِن سَمْرَاءِ الشَّامِ، تَعْدِلُ صَاعًا مِن تَمْرٍ فأخَذَ النَّاسُ بذلكَ. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فأمَّا أَنَا فلا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كما كُنْتُ أُخْرِجُهُ، أَبَدًا ما عِشْتُ).

أما الحنفية فلقد اعتمدوا أن الزكاة تقدر بصاع من الزبيب مثلاُ لكنها تُقدر بنصف صاع من القمح أي أنها تختلف باختلاف الصنف.

مقدار زكاة الفطر بالكيلو

زكاة الفطر للفرد تُقدر بثلاثة كيلو جرامات، وذلك لأن الصاع يُقدر بأربعة أمداد ويُقدر المد بملء يدين رجل معتدل الحجم، وما يُعادل خمسة أرطال وثُلث وذلك عند كل المذاهب ما عدا الحنفية الذين قدروها بثمانية أرطال.

مقدار زكاة الفطر كيلو من الأرز

• يُجيز العلماء اخراج مقدار زكاة الفطر في السعودية وفي كل بلاد المسلمين من الأرز.
• زكاة الفطر يجوز خروجها في أي صورة من الحبوب، أو أي طعام يُمكن للإنسان الاستفادة منه وأكله، بغض النظر عمًا إذا كان مذكوراً في الحديث الذي ذكرناه أعلاه أو لا.
• يرجع ذلك إلى مرونة الدين الإسلامي الذي يعبأ بقضاء حوائج الناس، وقضاء متطلباتهم، ويُصبح مقدار زكاة الفطر من الأرز ما يُعادل اثنين ونصف كيلو جراماً.

تابع أيضاُ قراءة: رسائل عيد الفطر 2024 مسجات تهنئة بعيد الفطر 1441هـ

مقدار زكاة الفطر نقداً

حددت هيئة كبار العلماء الموجودة داخل المملكة العربية السّعودية أن مقدار زكاة الفطر في السعودية لكل فرد 30 ريالاً سعودياً، حيث تُقسم على الأشكال الآتية:

• الأرز 2300 جراماً.
• الحمص 2000 جراماً.
• الكسكس 1800 جراماً.
• الزبيب 1640 جراماً.
• القمح 2040 جراماً.
• اللوبيا 2060 جراماً.
• العدس 2100 جراماً.
• الدقيق 2000 جراماً.

هذا المقدار هو الحد الأدنى لـ مقدار زكاة الفطر في السعودية لكن من يستطيع أن يزيد عن ذلك فله عظيم الأجر والثواب من الله عز وجل، ومن الجدير بالذكر أن هناك اختلاف حول مدى صحة حكم أداء زكاة عيد الفطر نقداً.

وتباينت الآراء في المذاهب على النحو التالي:

• اتجه الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أن هذا الحكم لا يجوز مستدلين بعدم وجود نص في القرآن والسنة يجيز ذلك.
• أما الحنفية فكان رأيهم جواز أداء مقدار زكاة الفطر نقداً وذلك لتسهيل الفريضة على كل من مؤدي الزكاة ومستحقيها أيضاً.
• لأنه في هذه الحالة يستطيع أن يقضي حاجته الأساسية التي من المُمكن أن يغفل عنها مؤدي الزكاة خاصةً إذا كانت الحبوب بأغلب صورها متوفرة لديه.
• أما إذا كانت شحة فيجب في هذه الحالة أداء فريضة الزكاة عيناً لا نقداً.

أنواع زكاة الفطر

من رحمة الله على كل من مؤدي الزكاة والمستحق لها، أنه جعل مقدار زكاة الفطر في السعودية وفي سائر بلاد المسلمين جائز خروجه من أي طعام أو حب يملكه الناس، وأمثلة على ذلك:

• القمح.
• الذرة.
• الأرز.
• اللوبيا.
• العدس.
• الحمص.
• الفول.
• المكرونة.
• اللحم.

قد يهمك معرفة: اثر الدين على الزكاة: أقول الفقهاء وعلماء الدين عن زكاة المال

يُستدل على ذلك من الحديث الذي ذكرناه سلفاً، حيث فسر العلماء كلمة بر على أنها أي شيء يملكه الناس، وبذلك فإن الزكاة يُمكن أن تكون في هيئات متنوعة باختلاف ما يملكه الناس، والزكاة إعانة من الأغنياء إلى الفقراء وبطبيعة الحال ستكون الإعانة من جنس ما يوجد معهم، ولقد أوضح شيوخ الإسلام الأجلاء الالتباس الذي يخص هذا الأمر ونذكر منهم ما يلي:

ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في (مجموع الفتاوى:25/ 68): “أَمَّا إذَا كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَقْتَاتُونَ أَحَدَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ جَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِهِمْ بِلَا رَيْبٍ. وَهَلْ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مَا يَقْتَاتُونَ مِنْ غَيْرِهَا؟ مِثْلُ أَنْ يَكُونُوا يَقْتَاتُونَ الْأُرْزَ وَالذرة فَهَلْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُخْرِجُوا حِنْطَةً أَوْ شَعِيرًا أَوْ يُجْزِئُهُمْ الْأُرْزُ وَالذُّرَةُ؟ فِيهِ نِزَاعٌ مَشْهُورٌ، وأصح الأقوال: أنه يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ: كَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ؛ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى وَجْهِ الْمُواساة لِلْفُقَرَاءِ، كَمَا قَالَ الله تَعَالَى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ}.

وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ؛ لِأَنَّ هَذَا كَانَ قُوتَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَلَوْ كَانَ هَذَا لَيْسَ قُوتَهُمْ بَلْ يَقْتَاتُونَ غَيْرَهُ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ أَنْ يُخْرِجُوا مِمَّا لَا يَقْتَاتُونَهُ، كَمَا لَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي الْكَفَّارَاتِ” انتهى بتصرف.

إن تعاليم الإسلام الحنيف إذا طُبقت حق التطبيق كما جاءت في القرآن والسنة تكفلت بكل ما يشغل بال المسلمين وغير المسلمين، فعلى سبيل المثال الحكمة من الزكاة تكمن في قضاء حاجات الفقراء من المسلمين ومحاولة المسّاواة بينهم وبين الأغنياء في الأعياد، وعلى صعيد آخر تتجلى حكمة الله عز وجل في جعل مقدار زكاة الفطر في السعودية وسائر بلاد المسلمين من غالب قوتهم للتسهيل والتيسير عليهم.